隋书天文志北极五星钩陈六星皆在紫宫中北极
　辰也其纽星天之枢也天运无穷三光迭耀而极星
　不移故曰居其所而众星共之贾逵张衡蔡邕王蕃
　 陆绩 皆以北极纽星为枢是不动处也祖暅以仪准
　候不动处在纽星之末犹一度有馀
　宋史天文志沈括议曰前世皆以极 (第 27b 页)

违也闳与妄人武帝时人宣帝时司农中丞/耿寿昌始铸铜为之象史官施用焉后汉张衡作灵宪)
(以说其状蔡邕郑玄 陆绩 吴时王蕃晋世姜岌葛洪皆/论浑天之义并以浑说为长江南宋元嘉年皮延宗又)
(作是浑天论太史丞钱乐之铸铜作 (第 9b 页)

表其景/适与土圭等谓之地中今颍川阳城地为然)
　隋书天文志刘焯云周官夏至日影尺有五寸张衡
　郑玄王蕃 陆绩 先儒等皆以为影千里差一寸言南
　戴日下万五千里表影正同天高乃异考之算法必
　为不可寸差千里亦无典说明 (第 7a 页)

　(六星皆在紫宫中北极北辰最尊者也其纽星天之/枢也第一星主月太子也第二星主日帝王也亦太)
　(乙之坐谓最赤明者也第三星主五星庶子也纽隋/书天文志贾逵张衡蔡邕王蕃 陆绩 皆以北极 星)
　(为枢是不动处也祖暅以仪准候不动处在纽星之/未犹一度有馀 宋史天文志今清台测去 (第 20b 页)

　天地形状之殊有六等一曰盖天文见周髀如盖在
　上二曰浑天形如弹丸地在其中天包其外犹如鸡
　卵白之绕黄扬雄桓谭张衡蔡邕 陆绩 王肃郑玄之
　徒并所依用三曰宣夜旧说云殷代之制其形体事
　义无所出以言之四曰昕天昕读曰轩言天北高南 (第 2b 页)

　书大丈夫遁无箕山之操仕无伊吕之勋天不我与
　复何言哉可立一圆石于吾墓门侧刻之曰汉有逸
　民姓赵名嘉有志无时命也奈何吴郡 陆绩 豫知亡
　日乃为辞曰有汉志士吴郡 (第 28b 页)
陆绩 幼敦诗书长玩礼
　易受命南征遘疾遇厄遭命不幸呜呼悲隔唐傅奕
　武德中为太史令一病不问医自志曰傅奕青山 (第 28b 页)

　　汉上朱氏曰易有四象六七八九七八不变者也
　　归藏连山用七八易用六九而七八在其中变者
　　以不变者为基不变者以变者为用 陆绩 曰阳在
　　初称初九去初之二称九二则初复七阴在初称
　　初六去初之二称六二则初复八矣卦画七八经 (第 24a 页)

　　汉上朱氏曰夫子小象辞也晋太史蔡墨曰在乾
　　之姤曰潜龙勿用在乾之同人曰见龙在田此系
　　辞所谓乾一索再索三索 陆绩 所谓初九九二也
　　初九变坤下有伏震潜龙也阳气潜藏在下之时
　　玄曰昆仑旁薄幽也二居地表田也坤变为离 (第 26b 页)

　　巽为风风者天之号令在人则命也受之于天也

　　故先儒以巽为命为号令为事巽象曰申命行事
　　正与否则系乎爻位之得失 陆绩

曰讼之复乾变
　　而巽(易/传)
　　五峰胡氏曰杜淹(易外/传)
　　新安朱氏曰即就也命正理也渝变也 (第 27a 页)

　　应谓之它子夏曰非应称它初比之以诚信其终

　　也来有它之吉矣若始比不以诚其能终有它乎
　　故曰比之初六有它吉也 陆绩

曰变而得正故吉
　　是也(易/传)
　　新安朱氏曰比之初贵乎有信则可以无咎矣若
　　其充实则又有它吉 (第 19a 页)

　　形矣故六爻以刚柔言而复谓之刚反也(易/说)

　　汉上朱氏图说曰子夏曰极六位而反于坤之复
　　其数七日其物阳也京房曰六爻反复之称 陆绩
　　

曰六阳涉六阴反下七爻在初故称七日日亦阳
　　也虞翻曰消乾六爻为六日刚来反初盖先儒旧
　　传自子夏京房 (第 5b 页)
陆绩

虞翻皆以阳涉六阴极而反
　　初为七日至王昭素乃畅其说曰乾有六阳坤有
　　六阴一阴自五月而生属坤阴道始 …… (第 5b 页)
　　之节日起牛宿一度斗建子律中黄钟夏后氏之
　　十一月也其入牛宿之五度为周周者象复卦冬
　　至之后周复也宋衷 陆绩

曰易七日来复是也夫
　　京房学于焦赣其说则源于易矣自杨子云马融
　　郑康成宋衷虞翻 (第 12b 页)
陆绩

范望并传此学而昭素非
　　之奈何　王洙曰孔颖达虽据稽览图以释王传
　　而易纬消息之术月有五卦卦有大小 …… (第 12b 页)
　　月一阳复生此则谓昆为兄窃褚庄之美为己力
　　者也臣曰昭素虽掠褚庄之美其论乾坤消息阴
　　阳六位周而复始得易之象虞翻 陆绩

推六十卦
　　以解太元八十一首于中言象中孚于周言象复
　　是于六日七分卦气之学既笃信之矣而翻注七
　 (第 18a 页)

　　庭岂豹变之君子乎(易/说)

　　汉上朱氏曰 陆绩

曰兑之阳爻称虎阴爻称豹考
　　之天文尾为虎火也箕为豹水也而同位于寅虎
　　豹同象而异文也离二文之中也 (第 33b 页)

　　也二诚于中四自和之若曰我君有好爵吾与汝
　　共靡之非二有求于四也四于五其疏附之臣乎
　　靡子夏传 陆绩 作縻巽为绳縻系之象当作縻孟
　　子曰我善养吾浩然之气庄子曰吾无食我无粮 (第 17a 页)

　　之下故加彖以明之　崔景陆震谓文王作爻辞

　　马融 陆绩

谓周公所作考之爻辞马融 (第 4b 页)
陆绩

为是
　　明夷九三明夷于南狩得其大首六五箕子之明
　　夷随上六王用亨于西山升六四王用亨于岐山
　　盖 (第 4b 页)

　　之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得
　　女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三
　　索而得女故谓之少女此 陆绩 所谓阳在初称初
　　九去初之二称九二则初复七阴在初称初六去
　　初之二称六二则初复八矣卦画七八经书九 …… (第 34b 页)
　　之无咎而已此之谓易之道易之道立人道以贯
　　天地而为一者也(易/传)　崔景陆震谓文王作爻辞
　　马融 陆绩 谓周公所作考之爻辞马融 (第 55b 页)
陆绩 为是
　　韩宣子适鲁见易象春秋曰周礼尽在鲁矣吾今
　　乃知周公之德也孔颖达尝正此义今申其说以
　　證 (第 55b 页)

　(集韵或作)禔(广韵集韵章移切正韵旨而切并音支福也安也)又广韵正韵杜奚切集韵韵会田黎切并音题　

　又广韵是支切集韵韵会正韵常支切并音时义并同(又韵会同秪易复卦无祗悔王肃 陆绩

本作禔史记韩长孺传禔取)
(辱耳注禔一作祗)(唐韵私吕切集韵类篇写与切并音醑说文祭具)祎(广韵于离切 (第 43b 页)

　厚膊者必其甘之者也注厚膊厚切肉也(又韵会击声古两头纤纤诗腷腷膊膊鸡初鸣磊磊落落向曙星韩愈阚鸡联句)
　腷膊战声喧　又集韵正韵𡘋伯各切音博义同(又集韵龙辍切音劣界也扬子太玄经福则有膊注 陆绩 读)又铺枚切　
　音胚又芳无切音敷义𡘋同(又殊伦切音纯股骨也仪礼少牢馈食礼膊骼释文膊刘音纯)正韵亦 (第 43a 页)

　(有多家形状之殊凡有六等一曰盖天文见周髀如/盖在上二曰浑天形如弹丸地在其中天包其外犹)
　(如鸡卵白之绕黄杨雄桓谭张衡蔡邕 陆绩 王肃郑/玄之徒并所依用三曰宣夜旧说云殷代之制其形)
　(体事义无所出以言之四曰昕天昕读为轩言天北/高 (第 26b 页)

　矣本义字字皆从画上味出亦多本之孔氏也
○潜龙勿用周公所系之辞
　小注孔氏曰爻辞多文王后事升卦六五享于岐山
　明夷六五箕子之明夷皆文王后事也故马融 陆绩

　 等皆以为爻辞出于周公○大抵非穷理尽性以至
　于命者不敢系易虽有谬为之亦不足以开物而成
　务此文王之后 (第 27b 页)
系辞者后世所以必其为周公也欤
　然在当时未必周公之外更无此心胸者○今据马
　融 陆绩 等以为爻辞出于周公不知马融 (第 28a 页)
陆绩 之说
　果何所据又按大传曰于稽其类其衰世之意耶又
　曰易之兴也其当殷之末世周之盛德耶当文王与
　纣之 (第 28a 页)

　已系卦辞犹未暇及爻辞故遂为之足成耶○按乾
　初九小注孔氏曰爻辞多文王后事升卦六五王用
　享于岐山明夷六五箕子之明夷皆文王后事也故
　马融 陆绩 等皆以为爻辞出于周公是也○先儒所 …… (第 85a 页)
　者不敢系易虽有谬为之亦不足以开物成务此文
　王之后系辞者后世所以必其为周公也周公之外
　谁复得有此心胸耶○愚又尝窃谓今人皆据马融
　 陆绩 等谓爻辞出周公不知马融 (第 85b 页)
陆绩 等当时亦何
　所据耶按大传曰于稽其类其衰世之意耶又曰易
　之兴也其当殷之末世周之盛德耶当文王与纣之 (第 85b 页)